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“智慧第一”， 右侧应该是弟子目犍连，号称“神足第一”，根据佛传类佛经记载，二弟子虽说出身背景不同，皈依释迦后，精进修道，遂成为释迦诸弟子中上首，辅翼释迦教化。如东晋西域沙门迦留陀伽译《佛说十二游经》云： “今当有二贤士。一人名智慧比丘。一人名神足比丘。须臾来到。佛为说四谛。舍利弗七日得阿罗汉。目连以十五日得阿罗汉”[46]。 再如隋天竺三藏阇那崛多译《佛本行集经》卷第四十八利目连因缘品云： ...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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即在解说任一文句宣说使用之因缘。
当然因缘释也不是只用四悉檀，有时则是从梵字之因缘开始，说其历史因缘、本生因缘或者今生出家因缘、家族因缘等，例如在解释王舍城的由来，及佛弟子例如憍陈如、大目犍连等，...、纯说及追说追泯的藏通别圆四教的区别[[[15]]]，其实这就是如来说法因缘与众生根机对应之教相间的关连之说明。这一部分，即建构出智顗的教相思想。
本迹释，在智顗遗留下的经疏作品中，只有出现在《法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十五众僧安居圆满解夏，佛甚为欢喜，故称佛欢喜日。再者七月十五，亦是众僧发露自己或恣举他人在安居期中所犯的过失，故又名僧自恣日。 供僧者，据《佛说盂兰盆经》所记载，目犍连为其母于恶道中受极度之苦，而...大道。
怎样往生 西方极乐世界 问：怎样才能往生西方极乐世界？ 答 ：这须具有厌离娑婆，欣求极乐之心。对于娑婆世界的一切人事，连我身心都要放下，勿存留恋。古德有云：“爱不重不生娑婆，念不一...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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众生。七月十五日是佛的欢喜日，目犍连尊者为救度母亲，佛把这一天定为盂兰盆会，超度地府的生灵。
十方世界的菩萨都向佛请法，解除心中的疑问。菩萨喜欢听闻佛法，哪有佛住世，就去请法、听法、拥护道场；而且，对心中的疑问有机会请教。什么疑问？密意。佛教的密意，密是不公开说的。不仅凡夫不知道，就连阿罗汉、辟支佛也不知道；一地不知二地菩萨的境界；二地不知三地菩萨的境界；十地菩萨不知佛的境界，这都是密意。所以，佛教...
佚名
|论坛精华|
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毗舍离国召集了700位学德兼优的比丘，以结集“律藏”为主，此即著名之“七百结集”。
第三次结集是佛陀入灭后235年后的阿育王时代，在华氏城以目犍连子帝须为首的1000比丘，诵出《三藏》，以消除外道...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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说，也需要建立清净的师、法、友和合增上的团体。佛在世时，常随众有一千二百五十人，这就是一个很圆满的清净的师法友和合增上的团体。其中，弟子们的习性、特长千差万别，如十大弟子中，舍利弗尊者是智慧第一、目犍连尊者是神通第一、大迦叶尊者是头陀第一等等，但他们都能和合相处，共同配合佛陀弘法利生。有的人仅仅靠佛度化不了，因为与佛没有足够的因缘，还要靠有较深善缘的佛弟子来度化。如《佛说观佛三昧海经》讲述佛请...
学诚法师
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为天众说法。还有分别说系中的法藏部说：在此世界的东北方，有难胜如来经常说法。又汉译的《增一阿含经》中说道：在此世界之东，有奇光如来说法，目犍连以神通到奇光如来处；此说也见于大乘经。此外，从《入大乘论》...
果定法师
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刹帝利众、婆罗门众、梵天众、比丘尼众、婆耆沙尊长众、诸天众、夜叉众、林（神）众等八众说众相应，是“九分教”中的“祗夜”；二、说者事的弟子所说相应，如来所说相应，其中弟子所说相应包括舍利弗、大目犍连、阿那律、...
吴平
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，想引出山洞里的毒龙伤害您的生命，但是您不但降伏了毒龙，也降伏三迦叶，甚至增加了一千位弟子。您在说法四十九年、讲经三百余会当中，度了多少跟您不同想法的宗教家，例如舍利弗、目犍连，他们都因为您的德行比...、默想，甚至希望生命当下就终结在那里，以便能和您同在。我对您坐过的金刚座，对您经行过的尼连禅河，对您苦行林中的足迹，我向往、追查，不为别的，只为了要找到佛陀您。
我也曾经在您说法的竹林精舍、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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堪萨师公著作《遍益明镜》之9第一次集结法藏 ：佛把教法托付给上座大迦摄波尊者后身入涅槃。佛入涅槃前，尊者舍利子与八万大阿罗汉、尊者目犍连与七万大阿罗汉、以及佛身边的一万八千阿罗汉，因不忍见佛灭度而提前...释迦牟尼佛的教法中第一位比丘是佛自己。也有一种看法是佛在金刚座成佛后才成为具足戒的比丘，这才是教法的开始和第一位比丘的出现。这里就不多作讨论了。此后佛在泥连禅河边六年苦行，赴菩提树下降伏众魔成就大觉的...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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